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1.历代商王的名字都是什么？

2.（200分）谁给我一些关于甲骨文研究入门的资料

3.公司前天有师傅手被夹了，是操作开炼机是夹得，有没有解决方案啊，挺吓人的。

4.商汤与纣王之间还有谁 列如纣王上一届帝乙也就是纣王的父亲！商朝统治者还有哪些 顺序是？

5.中国发现的年代最早的成熟文字系统

历代商王的名字都是什么？

商朝一共31王，依次为：天乙子履、外丙子胜、仲壬子庸、太甲子至、沃丁子绚、太庚子辩、小甲子高、雍己子密、太戊子伷、仲丁子庄、外壬子发、河亶甲子整、祖乙子滕、祖辛子旦；

沃甲子逾、祖丁子新、南庚子更、阳甲子和、盘庚子旬、小辛子颂、小乙子敛、武丁子昭、祖庚子跃、祖甲子载、廪辛子先、庚丁子嚣、武乙子瞿、太丁子托、帝乙子羡、帝辛子受。

1、天乙

天乙（约公元前1670年—公元前1587年），即成汤，子姓，名履，古书中说：“汤有七名”。

见于记载的有：汤、成汤、武汤、商汤、天乙、天乙汤殷墟甲骨文称成、唐、大乙，宗周甲骨与西周金文称成唐），河南商丘人，汤是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。

商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等人的下陆续灭掉邻近的葛国 （今河南宁陵）以及夏朝的方国韦（今河南滑县，即后来大彭）、顾（今河南范县）、昆吾（今河南许昌）等。

十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》，与桀大战于鸣条（今河南封丘东），最终灭夏。

经过三千诸侯大会，汤被推举为天子，定都亳（今河南商丘谷熟镇西南），定国号为“商”，成为商朝的开国君主。

商汤吸取夏朝灭亡的经验教训作《汤诰》，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”，否则就要“大罚殛汝”。对那些亡国的夏民，则仍保留“夏社”，并封其后人。

汤注意“以宽治民”，因此在他统治期间，阶级矛盾较为缓和，较为稳定，国力也日益强盛。

商汤为商国君主17年，作《汤誓》后自号武王，建立商朝后又在位12年。百岁而崩，庙号太祖，因其长子太丁早逝，由次子外丙继位。葬处据传有六处，说法最多的是在今河南商丘北面。

2、太甲

太甲（生卒年不详），子姓，名至。商汤嫡长孙，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主。

太甲继位之初，由四朝元老伊尹辅政，伊尹连写《肆命》、《祖后》等几篇文章，教导太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。

在伊尹的督促下，太甲在继位后前两年，其作为还过得去，但从第三年起就不行了，他任意地发号施令，一味享乐，暴虐百姓，朝政昏乱，又破坏汤制定的法规。

伊尹虽百般规劝，他都听不进去，伊尹只好将他放逐到商汤墓地附近的桐宫（今安徽省亳州市谯城区汤陵社区），让他自己反省，自己摄政当国，史称“伊尹放太甲”。

太甲在桐宫三年，悔过自责，伊尹又将他迎回亳都（今亳州市谯城区），还政于他。重新当政的太甲能修德，诸侯都归顺商王，百姓得以安宁。太甲共在位23年，病死，传说其死后葬于历城。

3、太戊

太戊，甲骨文作大太戊、天戊，子姓，名伷，商王太甲之孙，太庚之子，小甲和雍己的弟弟，商朝第九任君主，在位七十五年 （公元前1535年─公元前1460年在位）。

太戊在位时期，勤政修德，治国抚民，任用伊陟、巫咸掌握国政，各诸侯纷纷归顺，使商朝再度兴盛。太戊与太甲、祖乙并称三示（即三位有贡献的君主）。太戊死后，庙号中宗，葬于太戊陵（在今河南省内黄县亳城乡刘次范村东侧）。

4、仲丁

仲丁（生卒年不详），亦作中丁，子姓，名庄，商王太戊之子，商朝第十任君主。仲丁在其父太戊死后继位，在位13年去世。

仲丁即位初年，亳都（今河南商丘谷熟镇西南）遭遇河决之害，遂将国都自亳西迁于嚣（亦作隞；今郑州荥阳一带），商朝自此开始第一次迁都。

当时，东南方的夷族兴起，其中的兰夷进攻商朝，仲丁出兵击退兰夷。仲丁死后，诸弟争夺王位，造成九世之乱。

5、武丁

武丁（？－公元前1192年），子姓，名昭，商王盘庚之侄，商王小乙之子 ，商朝第二十三任君主，夏商周断代工程将武丁在位时间定为公元前1250年—公元前1192年。

武丁在位时期，勤于政事，任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称“武丁盛世”。公元前1192年，武丁去世，庙号高宗，死后由其子祖庚继位。

百度百科——商朝

百度百科——商汤

百度百科——太甲

百度百科——太戊

百度百科——仲丁

百度百科——武丁

（200分）谁给我一些关于甲骨文研究入门的资料

甲骨文是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异，大致上以武丁期的刻辞最为完整，同时也是现存数量最多的时期。学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。殷墟出土了大量刻有卜辞的甲骨，这些字都具备了汉字的基本结构。大量的甲骨文及铭文既记载了当时政治、经济、军事以及气象、占卜方面的情况，又标志着文字接近成熟。图为刻在龟甲上的甲骨文。

介绍

甲骨文主要发现于河南安阳殷墟，迄今为止发掘出存世的大约有15.4万片刻有文字的甲骨。其中大陆收藏的有600多片，台湾收藏的有30200多片，香港有89片，因战争和商业因素流散到海外日本、美国、英国、加拿大、法国、前苏联、德国、瑞士、比利时、荷兰、瑞典等12个国家有26700多片。其中日本在侵略中国时曾有组织地在殷墟盗掘，因此收藏最多，有12000多片。目前世界上有500多位学者专门研究甲骨文，发表专著有2000多篇。

商周非常迷信，商周王常用甲骨占卜吉凶，并将占卜的事情、时日和结果等刻在上面，故甲骨文字也称卜辞。内容涉及政治、经济、军事、气候、习尚等许多方面，是研究当时历史的重要资料。

甲骨文大约有4500个单字，已解读的有三分之一左右。根据研究，甲骨文中已经使用了象形、指事、会意、形声的汉字造字法。在字义的使用上可以明显看出借方法。形声字占25%左右。今天，形声字占90%左右。

甲骨文和是汉字成熟的标志，和楔形文字、象形文字一样属于表意文字，也是目前世界上唯一使用的一种表意文字的前身。它的书写材料一般为龟骨、牛肩胛骨，也可以刻在墙壁，木器，石器等处，有刀刻的，也有朱书、墨书的。中国古代长期存在，春秋后期汉字脱离甲骨形态，逐渐不被认知，但是一般会被当做“龙骨”卖给药材商做药材之用。直到1899年(清光绪25年)，在一个偶然机会里由金石学家王懿荣发现被考证为商周遗物。

民国初年经董作宾先生的研究整理，将收集到的甲骨文分为五期：盘庚武丁时代、祖庚祖甲时代、禀辛康丁时代、武乙文丁时代、帝乙帝辛时代。郭沫若在研究了甲骨文以后，认为甲骨文从初创到成熟，起码要经历1500年以上。

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甲骨文、主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。

清光绪二十五年（1899），甲骨文首次被金石学家王懿荣认识并高价购藏。此后十年间先后搜购甲骨的有王襄、孟定生、刘鹗、罗振玉及美国人方法敛，英国人库寿龄、金璋，日本人林泰辅，加拿大人明义士等，共得甲骨数万片。1928～1937年，中央研究院历史语言研究所考古组有地迸行殷墟发掘，先后发掘十五次，共得甲骨约二万五千片。以后殷墟仍不断有甲骨出土，13年中国社会科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发掘甲骨四千余片。除殷墟外，1953、1954年在郑州商代中期遗址中还检到有字甲骨两片；自1954年始，又先后在，北京昌平，陕西丰镐、周原遗址、岐山凤雏出土西周时期有字甲骨约三百片。

自甲骨文首次被发现迄今，出土的甲骨已有十五万片以上，分别藏于中国大陆、台湾省和港澳地区，以及日本、美国、英国、加拿大、法国、苏联、德国、瑞士、比利时、荷兰、瑞典等国家，南朝鲜也有收藏。

出土的甲骨文多已著录出版，早期的有刘鹗的《铁云藏龟》、罗振玉的《殷虚书契》和《殷虚书契后编》、明义士的《殷虚卜辞》、林泰辅的《龟甲兽骨文字》、王襄的《簠室殷契徵文》；后又有董作宾的《殷虚文字甲编》、《殷虚文字乙编》，胡厚宣的《战后宁沪新获甲骨集》、《战后南北所见甲骨录》、《战后京津新获甲骨集》、《甲骨续存》等。郭沫若主编、胡厚宣总编辑的《甲骨文合集》对甲骨文发现八十多年来已著录和未著录的十几万片甲骨材料进行系统的科学整理，广泛搜集全部出土的甲骨资料，分期分类，共收甲骨约四万片，编为十三册，为研究甲骨文和商史提供了系统的资料。另外，13年小屯南地出土的甲骨，已收入《小屯南地甲骨》一书。日本、加拿大、美国、英国、法国、苏联、德国等国所藏的甲骨，也已著录成书，分别发表。

甲骨文是比较成熟的文字，它以象形、借、形声为主要造字方法。今天的汉字，仍是以象形字为基础的形符文字，因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。从语法上看，甲骨文中有名词、代名词、动词、形容词等，其句子形式、结构序位也与后代语法基本一致。

由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知，商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾等不同身分的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；军队有师、旅等；刑罚有刖、劓、伐等，并设置了监狱。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载。

甲骨文中有关商代社会生产的内容很丰富。在农业方面，有裒田、作大田的记载，还有各种农作物如黍、稷、麦、耒、稻等的名称。商王关心农业收成的丰歉及风雨、降低对农业收成的影响，常见立黍、省黍、求年、告秋之卜。在畜牧业方面，马、牛、羊、鸡、犬、豕等都有记载，且畜养量较大并有专门牢厩。祭祀时常用掉大批牛羊。渔猎在商代社会生活中仍起一定作用，甲骨文记载的猎物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、鱼类和各种鸟类，方法有田、狩、逐、阱、射等。甲骨文里还有关于贝、朋、珏和舟、车以至传递制度等商业、交通方面的材料。

甲骨文中有关商代思想文化方面的内容亦很丰富。在天文历法方面，有日食、月食和鸟星、新星、大星等记载，也有“十三月”等闰月材料和干支记日及每日不同时间阶段的“时称”等。在气象方面，有不少卜雨、卜风以及易日、云、雷、雹、雪、虹等记载。在医学方面，有头疾、牙疾、鼻疾、言疾、肘疾、足疾、踵疾等疾病的记载，也有关于生育的记载，表明当时能准确推知预产期。

商王尚鬼，凡事占卜。占卜内容多以王为中心，就其关心的问题，如对祖先与自然神的祭祀与求告，对风、雨、水及天象、农事、年成的关注，通过贞人向上帝、鬼神、先公先王等问卜，以便预示吉凶，祈望得到保障。占卜材料多为龟腹甲（及少量背甲）和牛胛骨，用前经整治，并在背面（少量牛胛骨亦有在正面）施以钻、凿。占卜时，先于甲骨背面钻凿处用火烧炙，正面即现“卜”字形裂纹，以此定吉凶。占卜后，将所卜事项记刻于甲骨之上。

甲骨文一般先刻竖画，后刻横画，先刻兆序、兆辞、吉辞、用辞，后刻卜问之事，故又称为卜辞。一条完整的甲骨卜辞应包括叙辞、命辞、占辞、验辞，而多数卜辞常省略占辞或验辞。甲骨文中，有的在刻画上涂砂或墨，有的用毛笔写在甲骨上，也有些是先写后刻的。

卜辞的分布有一定规律。一般来说，刻辞迎兆并与一定的卜兆有关。龟腹甲、背甲右侧卜兆向左，文字右行；左侧卜兆向右，文字左行；在甲首、甲尾及甲桥边部的卜辞则由外向内行。商代占卜常从正反两方面问疑，反映在龟甲上则有位置相应的左右“对贞”。牛胛骨中右胛骨卜兆向右，卜辞左行；左胛骨则相反。只有上端近骨臼处的两条卜辞由中间读起，在左左行，在右右行。骨上的各条卜辞，或自下而上，或自上而下刻写，其间常有界划相隔，每事亦反复对贞。但也有不同之卜交错排列，为“相间刻辞”；有卜辞于甲骨正面无处容纳，而转刻其背面，为“正反相接”；有反复卜问同一件事，而将内容基本相同之卜辞分刻于数版甲骨之上，只各版卜序不同，称为“卜辞同文”。

商代晚期自盘庚迁殷至纣王共约二百七十三年，经历八世十二王，这一时期的甲骨文亦应有早晚先后之分。对商代甲骨的分期断代研究，有多种分法，目前主要行用的是董作宾依据世系、称谓、贞人等十项标准划分的五期说，即第一期：盘庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廪辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。其中有些问题的讨论目前仍在进行中。

1904年孙诒让作《契文举例》，为第一部考释甲骨文的著作。之后，学者们运用“由许书以上溯古金文，由古金文以上窥卜辞”的方法，比较分析甲骨文字形的偏旁点画，并通过音韵学、训诂学的手段来考释文字。其中作出贡献的学者及主要著作有：罗振玉《殷虚书契考释》，唐兰《殷虚文字记》、《古文字学导论》，杨树达《耐林甲文说》、《积微居甲文说》，郭沫若《卜辞通纂考释》、《殷契粹编考释》及《甲骨文字研究》，于省吾《甲骨文字释林》等。自1917年王国维《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》利用甲骨文进行商史研究后，郭沫若、董作宾、胡厚宣分别著有《中国古代社会研究》、《殷历谱》和《甲骨学商史论丛》等。陈梦家《殷墟卜辞综述》一书中也有很多关于商史研究的内容。近年来，很多较年轻的学者也在利用甲骨文研究商史方面作出了可贵的贡献。

甲骨文的研究已取得很大进展，但仍有不少问题有待深入探求，如文字的考释、分期与断代，商代的社会、奴隶的身分以及商史上的许多问题。此外，对西周甲骨的研究尚属开始阶段，仍有许多争议。这些都是需要进一步研究解决的课题。

甲骨文字风格演变：甲骨文字有契刻体与笔写体两种书体互用发展所造成，大体上说，是由契刻体向笔写体方面发展的。董作宾氏据殷代卜辞，把贞卜人群，分为五个时。以甲骨文字变化，书体变迁，追錝时代，以十干十二友常用字为例，阐明其字形。自第一期到第五期的变化过程中，发现了各期甲骨文书写风格不同，各有其特徵。 第一期（武丁时）的书法风格，至为宏放雄伟，以甲骨大版大字为代艰作。此类大字常是强力的，雕的笔划很粗壮，并填有朱墨（朱砂、墨）。其中也有工整秀丽的小字，都极为精彩。这些都是承受中兴英主武丁风格，其气魄之宏放，技术的熟练，颇为惊人。其书家有韦、永、宾。 第二期（祖甲、祖庚时代）书风较为谨饬。祖甲、祖庚是继承第一期武丁的守成贤君，所以当时的卜师，严守规则而少变化。其书家有旅、大、行、即。 第三期（廪辛、庚丁时）书风转变，陷於颓靡，前期老书家已经作古，豪放书风扫地，当期的书家，笔力多幼稚柔弱，甚至笔误颇多。此期书者，皆未署。 第四期（武乙、文丁时）的贞人，卜辞上不署书契者的名字，此一期，武乙、文丁时代新兴书家，尽去前期笔力幼弱之敝，作品生动、劲峭、时逞放逸不羁之趣。此期署名之书家，仅狄一人，其余尚未发现。 第五期（帝乙、帝辛时代）的书风、除少数兽头大字刻辞外，其余的都异常严肃工整。理由是： 贞卜事项，王必躬亲，卜辞的段、行，字都很均整，如蝇头小楷，文风丕变，制作一新。其书家有泳、黄。

题名: 刻有文字的甲骨

主题关键词: 金石拓片

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原文

原文

龟甲5521、5538、5518、6019：刻有商代（公元前十六世纪至公元前十一世纪）殷王祖庚、祖甲时祭祀祖先之卜辞。共四片。

兽骨5402、5403：刻有商代（公元前十六世纪至公元前十一世纪）殷王武丁时旬卜王事之卜辞。共二片。

甲骨文是写或刻在龟的腹部、背甲，以及牛肩胛骨上的文字。时间大约在盘庚至帝辛之间（分元前1401年至前1122年），内容大都是殷王祭祀、田猎、求雨、卜吉凶等占卜的记事文字。殷商人崇尚鬼神，凡事必用甲骨占卜。他们用龟甲兽骨写刻卜辞，占卜有关的，再契刻记事文字。甲骨的出土地点在河南省安阳小屯村之殷墟，初为当地农民翻耕土地时发现的。由于不知是何物，因此被当作龙骨卖给药铺，用以治疗虚弱和破伤。清光诸二十五年（1899），当时在北京做官的王懿荣生病后，在抓来的中药中认出了甲骨。二十九年（1903），刘鹗著《铁云藏龟》，第一次把甲骨以拓片的形式出版。三十年（1904），孙诒 让著的《契文举例》对甲骨文始加考释。其后开始了连续不断的发掘。

文字学家认为，一种文字从发现到成熟至少要经过2000年的发展，而3500年前的甲骨文已经出现一批形声字，表明它是较成熟的文字。按此类推，最早的汉字应出现在夏或更早的时代。甲骨文的发现及研究，为中国文明史已逾5000年这一事实，提供了有力的佐证。

文字是一个民族文明的载体。中国的甲骨文和古埃及纸草文字、巴比伦泥版文字和美洲印第安人的玛雅文字具有同等的地位，号称世界四大古文字。但其他三种文字的发展都中断了。惟有甲骨文发展下来。在已发现的的近5000个甲骨文单字中，能够释读的约1500字；余下的3000多字多属地名、人名、族名，可知其意，但不可读其音；其中也有不少字因后世不再沿用，给正确考释、研究带来了极大的困难。有专家认为，由于甲骨文属卜人应用文字范围，并不等于社会的用字量，所以商代实际存在的字可能还要更多。

殷墟甲骨文发现百年以来，出土数量已达15万片。它虽然是殷王室进行占卜的记事文字，而且存在形式呆板，字名简单，识读困难等局限，但对“文献不足征”的商代历史研究仍是极为珍贵的资料，而且与考古学、语言文字学和古代科学技术研究等有着密切的关系。

中国国家图书馆是中国乃至世界上收藏甲骨最多的单位，共藏有35651片。多系名家捐赠和从私人、市肆收购而来。其中以刘体智先生的庋藏数量最多，装在150个盒内，共28000余片。国家图书馆所藏甲骨还曾著录于罗振玉《殷墟书契》、胡厚宣《战后京津新获甲骨集》、郭沫若《殷契粹编》、郭若愚《殷契拾掇》中。

中国国家图书馆藏甲骨拓片也很丰富，除正在传拓中的《馆藏甲骨集拓》外，还有《善斋书契丛编甲骨拓本》十八册四函，共28000余张。在郭沫若主编的《甲骨文合集》中还收录有该馆所藏甲骨拓本十余种之多。

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完整性支持服务“三农”排头兵

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件事的原是这样：

前几天，李庄后心急火燎的一座30千瓦的潜水泵电机维修部，两名村民送泵着急地说：“潜水泵烧坏电机是没有水，高老师修剪村依靠这种泵供水，每个人都在等待供水英里！ “村民们说，两个送泵回村，经过一段时间的繁忙的维修部员工，拆电机，仔细检查，取仔细看看潜水泵电机定子包颜色正常，没有行包超载和体征老化，然后检查泵间隙的边缘完全正常的检查潜水泵早期行，发现了两个头触水，导致输电电缆，淡淡的水会导致短路，使泵不能操作通常情况下，根本无法在泵上水故障被发现，高金潮和员工赶到连接线，绝缘包扎处理故障，但也打通电话，立即用李庄后，潜水泵衰竭村委会主任，明确提出在通话过程中：“维修劳动，没有搭件，维修送货。黎村干部和群众闻讯后全体村民叫好连连称赞。然后心疼高层电机修理厂，选出代表，感谢高手上找到。上演6月18日中午回家治疗的场景。

维修部成立32年，，并有数百起类似上述，今年春季和夏季，你遇到了十几次，每次都没有好工作，履行自己的义务，这些不义钱，个别人很容易，往往是高锦潮周围溜走，有两百多万美元的早期少算。了解真相的熟人，难免会出现的角度来看，或不赚有些可惜了“昧心钱”看老高觉得他们的做法是保持生活标准，但也是一个无辜的人从另一个角度看，增加信任群众，为个人和民营企业必须要赢的荣耀，他一直觉得，人生的真正价值在于奉献给社会，他经常看着到维护人民满意，他觉得“特殊值”对高金潮诚信服务承诺，需要关闭系统，始终遵循，并在墙上的牌匾，挂在商店醒目的，具体内容是：（1）诚信，恪守信用;（2 ）卓越，一流的技术，（3）价格低，质量有保证;（4）文明经营，讲究职业道德;（5）以诚待客，坚持（6），服务到位，仔细;（7）冒修修补补不进店去。清除三大纪律的工作人员：伤害良心的钱不能使变色，如果一个不能说不能做傻瓜的人，这些年，他是负责人，将是一个干燥，严格恪守诺言。多年来，作为一个小维修部，虽然不是几十万，几百万的纳税给国家和贡献的能力，但他真的为人民，不讲价，的声誉加差价。

他摆在首位，始终把支持农村服务。高锦潮人大常委，工商顾问联合会副会长，自雇劳动者协会，省，市和县，县和乡镇人民代表大会，镇党委一个共同的副总裁，我的心总是坐满了人，从事个体经营的也不要忘记国家的利益，也没有忘记群众增收致富，不要忘了为公共利益作出贡献。现在国家对农业的高度重视，他自己没时间搞自我修复养殖，思想，努力使自己的维修技术服务业务在农村，农业和农民，农民和朋友用机，泵困难的事，电器，维修的事情，作为自己最大的责任32年，他开辟了维修师傅找到客户，不仅要作好准备，但还带领十几家行业个体户，呵呵三农固定点服务，抓住农时季节，城市和农村农民的朋友及时和周到的服务，维修费用减免定期组织工匠农村，深入农村，农民现场故障排除，他自己组织门市部员工素质，优惠，优先服务，坚持，有32年，不管天气怎么样，从来没有耽误生产，灌溉，抗旱，义务参与下乡服务给客户，朋友和家人，朋友参加陪吃饭没有时间把桌子上吃，这样的情况下，他们已经运行到数百次，这也难怪，人们高兴地称赞高楼电机修理厂的信任群众修理店。“

2005年11月初，有一天中午，商店三位嘉宾，下午一点多钟，刚刚放在桌子上的食物和葡萄酒了几分钟，我听到了公司电源杨淼紧急来电，他的儿子高凯立即出价告别客人退出离开酒桌，摩托车立即赶到的世纪李杨庙，已经排除了一个企业移动的电气故障，所以这里是一个少数的客人深深感动，有些客人曾评论说：“凯起身去企业搞服务，不陪我们喝，但我从内心里感到非常满意，我们的心踏实的感觉，如果我们村的水泵抛锚，手机对您的服务向农村地区，我们也必须这样做，如果企业是紧急电话忽视仍被埋陪我们喝，我们心里会产生的想法。高层维修店不仅是精湛的技术，有服务到位，高尚的品德，真的让我们佩服。

2003年2011年7月20日，这是一个关键时刻夏末，那天晚上，睡高金潮迅速被一阵电话铃声惊醒，横空出世从发现，沧州市东光县王庄乡曹庄党支部书记吴，放下电话，高立即将工具计一个出租车出发的涌入，四点钟赶到现场更多是一个紧急电话超过100英里的路程，经过几个小时的艰苦工作，终于小曹庄，排除双泵机和补偿器故障，泵运行正常，哗哗的水射流井泵管吐干麦田及时返青水。老高晚上不睡觉，加上故障排除60年代他的腰不再支持他，趴在车上年龄其实，像这样远离老高已经越来越少。精神的年轻人的大脑，学习事情很快。儿子和女儿把他的能力，学会，技术可以说下面开始在他们的孩子跟着他干，心里最是教孩子们技术，技术过关，允许最担心服务，说白了，我们的现在有良知的人在生活中是总书记说：“八荣八耻”现在看来，在这方面的担心是多余的，通过各方面的情况下，回过头来看看他的儿子和女儿都做了很好的，也一直认可的乡亲，帮助各级领导护理，党多年的培养，诚信做事多年来，他能做些积极性的结果，为了发展自己的事业。老高经常儿子和女儿说：“让我们赶上好时候。个体私营经济，制定了一系列的优惠政策和措施，以促进民营经济的发展，党和这么关心。我们中国人最关心的感激之情。我们的国家富强，但在一些地方，有些人还不富裕。我们的生命是相对优于伸出援助之手，到这些地方，这些人应该

坚持以诚信的服务，通常是很容易做到，但在关键时刻更难以坚持到一致，高金潮，言心行，行必果，说到做到。 “冒着生命危险，为国家分忧，人的问题解决。”已经成为现实，在高锦潮体2003年夏天蒋坊乡小辛庄，是当时SARS感染的重灾区，不仅小辛封锁，戒严，甚至有人把守通往小辛庄。在这个关键时刻，的吃水井水小辛用潜水泵没有水突然失速，这是夏季供水季节，供水停止，准造成混乱和恐慌的村民。停水小辛的消息出来了，焦急的县，抗击非典指挥部领导。迁移到此，电工，机修工，没有人应和到村修当天下午，抗击非典指挥部打耒紧急电话，说：“，电机泵小辛维修找不到，麻烦你跑一趟。”当时，高金潮，加上没有犹豫，果断地说：“我是党员，但也是一个多选区代表，理所当然的服从命令。”李急性吩咐他的儿子新凯松开摩托车，带来的工具和手段，赶奔小辛。允许的情况下，打开了绿灯，一路交界保护人员一起赶到现场的故障。穿戴防护服，防毒面具乡，村干部聚集在井口，他的儿子没有：高桥，三下五除二找到事故原因立即修复。没有等待了半个多小时，潜水泵恢复正常供水，在乡，村干部感谢告别他的儿子的声音兴奋地离开小辛

在2003年SARS爆发的非常时期，一方面他推动抗击SARS的知识，另一方面，还不忘抓生产，在非典型肺炎的流行天，他们还曾为Sun凹陷，绳王，三个乡镇的20户以上自然村东韩村，左驾驶，李城寺头，党庄，马壮，田凸蒽排除吃水井的春季和机油泵，电器故障，阜城县的认可，保护农民兄弟的生产和生活用水，维修店抗击“非典”表彰大会在县，这也是全市，县政协全会通报表扬大会的报告

几十年，纪律和承诺的维修部门墙，向群众宣传文明公约的完整性，但最重要的是落实在行动上，这是阜城县是众所周知的高金潮运行的一个特点高层马达维修店，他真正成为在维修行业中的一面鲜艳的旗帜。

早在上个世纪19年年初的高修电器，潮空闲时间，超过100次召开农民个体户业务的朋友，集中到自己的使用饭后商店一起学习党的改革和开放政策，学习英雄的事迹，从而提高个体户朋友回到社会，回报的人，“的思想，加强学习，提高认识的基础上，老高发现的个体户，有恩典图报和”丰富的粮食购销“的思想萌芽状态，形成自我尝试，因为用“志愿服务队”，“志愿服务团队成员的自愿参与的基础上，老高成为著名的复杂其实带头的人，他带领球队带来的技术工具和手段，个人持有的领域，结合组织，多次筹集资金或亲的口袋，修复礼品到县，县敬老院，光荣院，军队退休法院元首，老英雄和老人送去温暖，用自己的技术，到老英雄，老人搞服务，星星点点的手表，录音机，电视机，吹风机，电风扇，引导泵，潜水泵，理理发，皮疹皮疹疾病，脚部护理，根据照片，老英雄谈革命传统，有几次带来了歌剧的球迷和朋友，离开了传统和现代的歌剧剧目的精彩唱段，老英雄，老英雄，谁是这些活动真是喜出望外，次离别，紧紧拉住了手中的服务队伍，最后一舞。

老高十几次到县烈士陵园，组织志愿服务队成员数十人，携带花圈并瞻仰烈士墓，坟墓，并参观烈士大厅，刺激的义务服务团队成员的爱国热情。 “服务队，”革命烈士，残疾荣誉士兵和军人，义务，免费招待和铅，三十年，每一个“8月1日”陆军节，国庆节，到学习雷锋纪念馆节，敬老节，元旦，在今年春节的重要节日，集体志愿服务队去繁忙的路口，集贸市场，挂庆祝节日横幅，以下免费义务教育五困难的情况下，烈军属，荣军院，特困户，下岗职工，残疾人，弱智理发，裁剪和缝制，黑白铁加工，修理自行车，手表，石英手表，洗衣机，家电，电器，等社会优势，帮助家庭提供了方便，发送到人民的热情，赢得了群众的一致好评和欢迎。有时会导致维修服务同行深入优抚对象，弱势群体的家中，深入农村和企业三个现场故障排除的义务，温暖，送货九九七年七月一日，香港举行的庆祝回归县“的个体户庆祝返回香港虔诚的服务义务日，在这一天，老高亲自发起组织的12个行业中，主人的工匠和服务的个体工商户超过20，拉起横幅庆祝返回香港，列30米，返回香港的消息传递的乡亲管理理发及工艺用自己的双手，位行人，城市和农村的人，干部，无偿件钟表，钟表，家电，电器，自行车，两个修鞋匠自觉加入到免费服务义务的行列，向过往行人修理鞋。 高金潮数十年如一日，自雇，想着国家和人民的身体，依靠工资收入，省吃俭用，节约的钱在照顾社会团体，通过支持乡亲困难，10个乡施舍给贫困家庭至少有20至30日，超过30万元，营运资金。许多独居的对象是他的爱，让这些老人感受到社会的温暖，他的支持不附加条件的农业，使人们不希望返回三农解决许多迫切需求，这样的高贵品质，被称为一种模式的时代，电视新闻和专题节目，在省市县的现象，在涪城电视列，看到播出他三农完整性和诚信社会的事迹，使广大人民群众的社会由伟大的教训

个体工商户和个人认为尺子来衡量人生的价值应该立足于社会，服务人民，但在老高。多年来，他先后为战争崂山前线官兵家属的士兵，地震和雪灾，洪水内涝的救援，许多捐赠的钱和货物的原因，残疾人和社会，光荣院，部队退休首长坚持一天到一天的服务和节日，老人，弱势群体，下岗特困户，离退休老干部，武警中队官兵，县领导慰问，家庭履行***的义务和责任，在相同的时间，他经常用自己的诚信服务理念和实际行动感染和引导他的儿子，女儿在女婿。教育他们到新中国成立来之不易，我们现在的生活是离不开党和的关心和支持下，作为一个中国公民，不要忘记我们的根，谈良心，讲回报。多年来，高层电机潜水泵的修理店已经对县域经济的发展做出一些努力，也有一定的威信在社区，党和的期望和有关部门的潮高金越来越高，所以每一个春节前夕，他坚持带领茶党的儿子和儿媳光荣的县医院和老英雄，谁送的口袋里的金钱和礼物到老人。平日在多个场合的光荣院维修电机，潜水泵，吹风机，洗衣机。老高启发，儿子主动到光荣院，家庭的老人，武警中队，，排除供热，供水，厨房，机械和电气设备无故障其义务。老高修理厂常年贴挂军人，革命烈士，荣军院，品牌困难户实行免费义务教育服务30年来，共有500余家服务这些优富对象，从而消除了修理费用7000元。还有一件事，老高同村有一个单身汉叫高明，年过六旬，行动不便，生活困难，他不得不年复一年到镇到它的运行，运行社会救助资金，渡过困难，干点，他总是觉得解决不能远从钻孔口渴，在儿子的建议下，老高晦明老汉生活完全“合同”下来，植物作物与化学肥料，农药，全部由自己来管理的老头身体虚弱，他的儿子回村里定期忙着帮美食。每到冬季，和他的儿子提前买蜂窝煤取暖的冬天，中秋节和春节，发钱给他的儿子，让我们去置办节日用品和新年。高明老汉感谢大家，他们说：“的潮叔不错的家庭。”老高总是感到快乐，平和的心态，看到儿子的成长和进步。

诚信是我们中国人的传统美德，老高总是感到有责任履行，不仅做到诚实，无私奉献，但在教育的年轻一代，一代又一代继承继续蓬勃发展，使永远不会改变代代相传。

志愿者奉献收获后是一个的富集可以受益终身的精神财富。全心全意为他人奉献，为社会，也锻炼意志的个人素质，提升精神境界和进步，在这个过程中成长起来的过程中，志愿者可以培养一种奉献位位志愿服务，建立团队精神，创造一个诚实和真诚的性格，慢慢积累作为一个整体的社会责任 - 这是未来社会的精神衡量人才的指标。进步，可以帮助志愿者逐渐达到这个标准。奉献也收获奉献进步的休息，每个志愿者志愿服务最大的回报。高锦潮是不完全的记忆想对你做了吗？他走遍文明奉献路的完整性？描述是不是很不错？让我们所有的梁志人，和老人的涌入，承担社会责任，为人民，为社会的事情做。

长城网衡水12月20日功率（记者王永红通讯员郝轰骏苗丰强报道）阜城县阜城县县委宣传部的老部长孙恺告诉记者，活跃在志愿服务队组成的多比40超过十几个行业，他们成立30年来，义务，奉献，志愿服务的精神坐标与社会真的回来了。

第一志愿者是他今年64岁的高金潮，改革开放后个体工商户，在1980年的春天，阜城县高楼电机电器维修部经理，阜城县根据社会的需求，联系县的诚信管理，社会诚信，信仰“三农村”成立服务团队在成立之初的优秀元素，有有20多个成员，服务对象的革命性的烈士和军人和社会的弱势群体，命名为“拥军优属志愿服务队，电器维修，美容美发，清洁及其他服务。后来扩大到下岗工人，农民和广大人民群众服务的范围，更名为支持三农服务队，服务维修机电产品，家用电器，钟表，切割和缝纫，理发，黑白铁加工，根据照片，在2003年，名为“阜城志愿者服务队。的服务宗旨是全心全意为人民服务的宗旨确定为图费，愿意做奉献，老，弱，病，残疾解决问题，诚信服务“三农”的目标服务的范围越来越广，从过去的几个扩展几十

党员服务队，只要接收到的手机，不管业务多么繁忙，也抽出时间赶往现场服务活动，积极，认真的人竭诚服务的行列。他们不拿一分钱，只是由本身的能力，进农村，进入城市道路街巷，到光荣院和武警中队，练的值？生活中，人们老英雄，军人和台湾同胞与社会责任，城镇人的家属送去温暖方便

说起志愿者服务队的初衷，高金咀嚼说：“这个时代给施展才华的机会，一定要良心的人回报社会，为人民服务的宗旨，真正的工艺，我将继续担任人带领我们的'志愿者服务队“，服务于农业生产和农民收入，贡献自己的力量，为构建和谐社会和新农村建设老高......

三十年来，树立文明形象，不惜任何代价，教育，引导社会的知识群体，呵呵志愿者义务奉献服务队伍。

情系国防官员和男人，灾区的兄弟姐妹和公益事业，心使者

多年来，他有老山前线官兵，老山的官兵家属争取亚运，教育，残疾人，社会事业和洪水灾区，主动带头捐款。由于1992年的夏天和秋天，江苏省太湖地区遭受严重的洪涝灾害，从电视，电台的新闻上传感到兴奋洪水灾区的父老兄弟姐妹的深度，有一个迫切需要全社会付出一点点爱，不等待对方和号召有没有推出其他组织在1000年7月28日凌晨，一个发送到县民政局，民政局领导转发到灾区手中的慰问信，向受灾地区革命烈士，一点点的贫困家庭的生活，并提供一点点的爱。又如：在1996年8月初，西部地区的河北省，在5月和8月下降了暴几，洪水进入衡水地区县安平胡羌族河饶阳，听到洪水到来的消息，怎么他的心是不平静，睡不着，睡不好，吃不香，尤其是军官和士兵和青年电视民兵抗击洪水的场景，我觉得自己的责任，他认为：“灾区抗洪救灾，我该怎么办？父老兄弟姐妹们在灾区，和革命先烈，五吃苦，入水的深度和海浪，我应该怎么办？ “想到这些，我的早期早上1500元年8月9现金县的武装势力部门，武装势力部门的领导同志将捐出转移到滹沱河大堤，我救援人员和士兵，和革命先烈和困难户都一点点的爱。

5.12四川汶川大地震，在历史上是罕见的自然灾害，地震灾区的军用和民用的紧急抗震救灾的任务是艰巨的，老挝高：自己的个人经济战线上的人民的代表，在国难当头之际不能视而不见视而不见老高提前5月14日至500元捐赠给红十字会带头，在5月19日缴纳特殊党费500万元;后续调用推出志愿者服务队义捐活动，十几支志愿者服务队“的成员万元以上的地震灾区捐款。老高自动参与协助县红十字会赈灾基金筹款，将在南方市场的情况下利用设定的日期设定点，宣传义捐的重要性，集资9000元举动当场深受社区，省，市，县的通知老高也受到表彰，授予通过省红十字会红十字会志愿者“荣誉称号。

这三十几年的现役，荣军院，残疾人，特困户下岗职工，鳏寡老人家庭困难张贴广告，呵呵节日奉献开放的亚运会，奥运会，呵呵奥运会期间，城市和农村家庭有经济困难的免费服务，港澳，呵呵义务奉献周60周年呵呵红色的奉献服务，10月当月，30年来，每一个新的3月5日学习雷锋日和第九天尊重敬老日前夕，必须把告示通知社区：高层电机修理厂开展学习雷锋做奉献服务月从现在起，类似上述情况，年复一年，从未停止过。

像高锦潮如此罕见，不过，他说：“我是一个农民，生活是不是太多奢侈品，食品和服装，以及别人做点什么丰富，是我最大的快乐。可高兴不改革开放是不容易得到的。 “他总是充满感恩党思想

作为一个共产主义的坚定信仰，高锦潮的一员，不仅拉大距离和其他富裕，越来越多的人回去了不少”赞助“，并尽自己所能好信念和及时地向周围的人，全部奉献给社会，他知道社会主义的本质 - 共同繁荣的真谛

在新的历史条件下，发展社会主义市场经济，高金潮是一种新的人！

“抱着一颗心，不走半草。高锦潮陶行知的这句名言用在他的生活做适当的。很长一段时间，他将恪守“奉献不言苦，追求无止境”付诸实践的人生格言：人生的价值在于在理想和事业，***员应该永远不会退休的。

商汤与纣王之间还有谁 列如纣王上一届帝乙也就是纣王的父亲！商朝统治者还有哪些 顺序是？

商朝帝王谱

商太祖(商汤)

在位30年

商汤，姓子名汤。商的祖先契助大禹治水有功封于商地，商汤时建都于亳（今河南商丘）。他任用仲虺和伊尹为相，逐渐强大起来，又有夏桀残暴无道，民怨沸腾，遂起兵征讨夏，大败夏军，建立商朝。建国后又修《汤刑》，《明居》等法，比较关心民命。商汤即位17年践天子位，为天子13年崩。

商代王(太乙) 在位1年　太乙商汤的儿子

商哀王(外丙)子胜 在位3年

外丙,商汤的儿子，在位3年卒。商代天子，名胜。商开国君主汤之子，汤的太子太丁早死，乃立太丁弟外丙为王，是为外丙元年，伊尹摄政。外丙即位后三年卒，传位其弟仲壬。

一说 外丙是商汤的弟弟，汤子太丁叔。商汤卒，太子太丁已先商汤而亡，遂继为王，在位3年。即商朝第二代王。

商懿王(仲壬)子庸 在位4年

仲壬，商汤子，外丙的弟弟，商王世袭是先弟后子，仲壬在位4年卒。仲壬亦称中壬、燕壬、工壬、其壬、南壬，姓子名庸，是中国商朝的一位君王。

商太宗(太甲)子至 在位23年

太甲，商汤长孙，太丁的儿子。即位初，因“颠覆汤之典刑”，被伊尹放逐于桐宫，三年后改过复立，成为有成之君。这就是“桐宫悔过”的故事。

太甲，生卒年不详，为汤嫡长孙，太丁子，叔仲壬病死后继位，共在位23年，病死，葬於历城（今山东省济南市）。

太甲，由四朝元老伊尹辅政，伊尹连写了《肆命》、《祖后》等几篇文章，教导太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。在伊尹的督促下，太甲在继位后的头两年，其表现还过得去，但从第三年起就不行了，他任意地发号施令，一味享乐，暴虐百姓，朝政昏乱，又亲自破坏汤制定的法规。伊尹虽百般规劝，他都听不进去，伊尹只好将他送到商汤墓地附近的桐宫，（今河南省偃师县西南）居住，让他自己反省，史称“伊尹放太甲”。

太甲住在桐宫，见祖父身为开国君王，坟墓却十分简陋，又从守墓老人那里了解到祖父的许多艰苦创业，仁厚省俭的旧事，对照自己的所作所为，感到确实不像话，便暗暗内疚，决心痛改前非，开始在桐宫关心孤老，遵守法制，与人为善。

三年后，伊尹见太甲真心悔过，十分高兴，便带领文武大臣，携带王服，冠冕，迎接他回到亳都，还政於他。从此，太甲以自己过去的失足为鉴，早朝晏罢，勤政爱民。遵守汤制定的法律，将天下治理得井井有条，商朝也逐渐繁荣起来，伊尹见太甲成为明君，更加高兴，特地写了一篇《太甲训》的文章来赞扬他，称他为太宗。

另有一说是在仲壬死后，伊尹篡位，逐走太甲，7年后，太甲潜回都城，杀死伊尹后复位。

太甲在位23年后病死。

商昭王(沃丁)子绚

在位29年

沃丁，太甲的儿子。沃丁在位29年。沃丁亦称羌丁，姓子名绚，继父太甲即位。在位期间，辅政功臣伊尹去逝。沃丁死后，由弟太庚即位

商宣王(太庚)子辩

在位25年

太庚，又作大庚，误称小庚。姓子名辩。他是沃丁之弟，太甲之子。继沃丁而即位，在位25年，他死后由子小甲（一说为太庚之子）继位。

商敬王(小甲)子高 在位36年

小甲，太庚子。小甲姓子名高，一说他是太庚之子，也说他是太庚之弟。在位36年（一说17年）。小甲死后，弟雍己继立，商朝始衰

商元王(雍己)子密

在位12年

雍己，小甲弟。为商王小甲之弟,商王太戊之兄。商王小甲死后即位，在位12年,荒废政事,商朝开始衰落。死后由弟太戊继位。

商中宗(太戊)子伷 在位75年

太戊，雍己弟。太戊勤政修德，治国抚民，颇有振作。

商第9位国王,姓子。汤五世孙，太甲孙。死后追谥为中宗。甲骨文作大太戊、天戊，为商王太庚之子，商王小甲、雍己之弟。这个太戊继位时还是个少年，不勤于国政，整天只图享乐。在他继位第七年时，王宫的庭院里长了一棵桑树，长棵桑树没什么奇怪，奇怪的是这棵桑树下又长出了一棵楮树，七天的时间里就疯长了，长得很大。这本来是植物生长过程中的偶然现象，换现在也不作为怪，人类生的怪物都多更何况植物，可是在商代的时候人还没有植物学知识，就把它看作是妖魔鬼怪。这个少年国王很怕。他的大臣伊陟（估计是伊尹的后代书上没有考证）就说：臣听说妖怪胜不过德，大概大王在治理朝政上有什么缺德之处，所以才会出现妖怪。如果善政修道，以德治民，自会免除祸害。这太戊一听有道理，果然一改前非，勤于朝政，修德治国。而这种不是正常生长的共生树木，长到一定时候会自然枯死。太戊以为是自己修德治国以德压妖的结果，就更相信了。据古书上记载太戊在位75年，是商王朝在位最长久的。病死，葬于内黄（今河南省内黄县南30里处）。太戊勤政修德，治国抚民，颇有振作。任用伊陟、巫咸掌握国政。国政大修，各小国又纷纷归顺，商朝中兴，故后代尊称他为中宗。

商中宗陵为商代第九代王太戊的陵墓，位于内黄县城西南15公里，商中宗陵是我国古老皇陵之一，也是我国目前唯一的一处商王陵。汉代建陵，唐代续修，宋太祖开宝七年复修，明、清多次修葺增建。

商中宗陵坐北面南，占地百亩，围墙筑高墙，前后分区，规模宏大，布局奇特。前区为陵墓区，后区为祭祀区，中间甬道为中轴线，直通拜殿，甬道东为太戊陵，西为嫔妃墓，历代王朝祭祀不绝。陵内宋开宝七年(公元947年)所立《大宋新修商帝中宗庙碑》高耸雄伟，通高7.2米，宽1.6米，厚0.59米，由翰林梁同翰撰写，碑有铭有序，雕刻精湛，字迹清晰，笔法变化多端，妙趣横生，刀工娴熟，骨刀坚凝，堪称一绝。

商中宗陵是以陵寝陵园、碑碣为特色，极具历史文化价值和旅游观光价值的寻根祭祀之圣地。

商孝成王(仲丁)子庄 在位11年

仲丁，姓子名庄。生卒年不详。商王太戊子。太戊死后继位。在位13年(一说11年)，病死，葬于狄泉。仲丁于己未年即位，仲丁元年，自亳迁都于嚣。(今河南省郑州市附近,一说在今河南省荥阳县东北)。当时，东南方的夷族兴起，仲丁六年,其中的蓝夷进攻商朝，仲丁出兵击退蓝夷。仲丁死后，诸弟争夺王位，造成继承上的九世之乱，商朝一度中衰。仲丁死后，其弟外壬即位。

商思王(外壬)子发 在位15年

外壬,在甲骨文中被称作卜壬,姓子名发,商朝第十一任的国王。外壬，生卒年不详。商王太戊子，商王仲丁弟。仲丁死后继位。在位15年，病死，葬于狄泉。仲丁死后,外壬成功地夺取王位,并向诸弟妥协,造成了商王朝继承上的混乱,史称九世之乱。商朝开始衰落。外壬死后，由其弟河亶甲继位。

商前平王(河亶甲)子整 在位9年

河亶甲，姓子名整，生卒年不详，商王太戊子，商王仲丁、外壬弟，外壬死后继位，在位9年，病死后葬于相（今河南省内黄县境内）。河亶甲在位时，商朝又再度衰落，他曾迁都于相，又曾出兵征伐东南方的兰族和班方。

商穆王(祖乙)子滕 在位19年

祖乙,商朝国王,商王河亶甲子，河亶甲病死后继位,即位后迁都于庇，商朝的社会经济得到了恢复和发展，商朝又兴盛起来。在位19年（一说75年）。祖乙在位时，迁都于邢（今河北省邢台）。他几次出兵平服了兰夷、班方等国，解除了东南方的夷族对商的威胁，国运再度中兴。甲骨文中称他为中宗祖乙，和太乙、太甲合称为“三示”（意为三位功勋卓著的祖先)。病死，葬于狄泉。由其子祖辛即位。

当时，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好祖乙，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：'希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。' 有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：'现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。'祖乙说：'春为岁首，就叫春节吧。'冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为'万年历'，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。春节由此而来。

商桓王(祖辛)子旦 在位16年

祖辛，姓子名旦。生卒年不详。商王祖乙子。祖乙死后继位,在位16年,病死,葬于狄泉。死后由其弟沃甲即位。

商僖王(沃甲)子逾 在位25年

沃甲，姓子名逾。生卒年不详。《世本》作开甲，商王祖乙子，祖辛弟。祖辛死后继位。在位25年（一说5年），病死，葬于狄泉。沃甲死后，祖辛之子祖丁即位。

商庄王(祖丁)子新 在位32年

祖丁,在甲骨文中作且丁,姓子名新,中国商朝第17位国王。商王祖辛之子,前任国王沃甲之侄,根据《竹书纪年》,定都于庇,在位共九年(一说32年),死后由侄子(一说堂弟,即商王沃甲之子)南庚即位。

商顷王(南庚)子更 在位25年

南庚，,生卒年不详,商朝国王。商王沃甲子,商王祖丁堂弟,祖丁死后继位,在位25年,病死,葬于狄泉。

南庚在位时,商朝国运再度衰落,后迁都于奄(今山东省曲阜县)。死后由祖丁之子阳甲继位。

商悼王(阳甲)子和 在位7年

阳甲，生卒年不详。阳甲在甲骨文中称象甲,姓子名和,是中国商朝的第十九位国王,商朝国王祖丁之子,后任国王盘庚之兄,南庚死后继位。在位7年,病死,葬于狄泉。阳甲在位时,商朝内乱不止,奴隶主贵族之间相互残杀。阳甲已无法控制局面。定都于奄,在位共四年,曾西征丹山戎,在位期间,商朝再度衰落,诸侯不朝。“帝阳甲时，殷衰”。

商世祖(盘庚)子旬 在位28年

盘庚，祖丁子，阳甲弟。盘庚迁都于殷，商朝自此称殷商。迁都后，社会经济得到较展，殷都成为当时的政治，文化中心。

盘庚，甲骨文做般庚，,名旬，生卒年不详。祖丁子,阳甲弟。阳甲死后继位。商代第20位国王，根据《夏商周年表修正》，在位28年（前1300-前1277年在位）。于在位的第三年（前1298年）迁都于殷。是一位很有作为的国王。病死,葬于殷(今河南省安阳县小屯庄)。

盘庚即位时,商朝经过几代内乱（即九世之乱）,政治腐败,贵族奢侈,王室内争激烈,阶级矛盾尖锐,加上天灾频繁,面临着严重的危机,盘庚为了挽救商王朝的衰亡,决定放弃原来的都城,迁都到荒芜的殷,以抑制贵族的奢侈,缓和阶级矛盾,并减经些自然灾害。在此之前，商民族已经经历了十几次的迁徙。有时是因为土地荒芜，有时因为河水泛滥，有时因为外族奇袭，有时因为内部矛盾。为了缓和社会矛盾，摆脱政治困境，他不顾一些贵族的反对，决心选择一个有长远发展前途的地方重振朝纲。当他得知安阳（当时称北蒙）一带土肥水美，山林有虎、熊等兽，水里有鱼虾时，就决心到此来发展。为了动员迁都，他曾发表一个重要的演讲。“星火燎原”一词即由此次演讲内容凝练而成。贵族们竭力反对迁都,盘庚就发布文告,严厉命令他们服从,终于，马萧萧，车辚辚，他率众西渡黄河，来到了安阳，史称“盘庚迁殷”。迁到殷后，他又以强硬手段制止了贵族们搬回旧都的企图。《尚书·盘庚》就是他在迁殷前后的的讲话记录。他还提倡节俭,改良风气,减轻剥削,终于安定了局面。奴隶的血汗劳动，使殷发展成为一个十分繁荣的都市，此后270多年，商的都城一直在这里，商朝也被称为殷朝殷商。

商王阳甲之弟，汤第九代孙。在盘庚以前，商王朝政局混乱，统治阶级豪华奢侈，王朝的统治出现了危机。盘庚继位以后，决定把都城从奄(今山东曲阜)迁到殷(今河南安阳)，遭到贵族的反对。但是盘庚决意迁都，并作书告谕，违者重惩。于公元前1298年迁都以后，执行比较开明的政策，人民安居乐业，文化发展，社会富足繁荣，商王期从此中兴。故商又可称为殷或殷商。

商章王(小辛)子颂 在位21年

小辛，商朝国王，姓子名颂，商王盘庚之弟，商王祖丁之子。盘庚死后继位。相传在位21年，病死，葬于殷。小辛继位后，放弃了盘庚的治国之策，商朝国运又一次衰落。

商惠王(小乙)子敛 在位21年

小辛，姓子名颂，商王盘庚之弟，商王祖丁之子。盘庚死后继位。相传在位21年，病死，葬于殷。小辛继位后，放弃了盘庚的治国之策，商朝国运又一次衰落。

商高宗(武丁)子昭 在位59年

武丁，小乙子。武丁是盘庚以后最好的国王，政治改善，商朝复兴，他还击败四方入侵，商朝威镇四方。

商朝国君，军事统帅。子姓，名昭。商王小乙之子。相传少年时期遵父命行役于外,与平民一同劳作,得以了解民众疾苦和稼穑艰辛。继位后,勤于政事,任用工匠出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展。出土的武丁时期甲骨卜辞有“中师”之名，当是开创军队以“师”为最高建制单位，也有认为是初建右、中、左三师。鉴于?方、土方经常侵扰商朝边地和属国，甚至联合威胁商西北边安全，乃取各个击破之策，多次遣将发兵进攻，又亲自统兵出征，终将?方、土方征服。用长达三年时间平定鬼方。发重兵击败羌方，俘获大批羌人充为奴隶(见武丁攻西北部族之战)。统兵南征,深入荆楚之地，击败荆楚军，俘获甚多。还出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。对周边方国、部族的战争,拓展了商朝版图和势力范围,促进了中原地区与周边部族的经济、文化交流，使商朝成为西起甘肃,东至海滨，北及大漠，南逾江、汉流域,包含众多部族的泱泱大国，史称“武丁中兴”。在位59年而卒，被追谥为高宗。

商后平王(祖庚)子跃 在位7年

祖庚，商朝国王，姓子名跃，公元前1191年即位，在位约7年，他是商朝著名国王武丁的次子，病死，葬于殷。祖庚有长兄祖己，因受后母诬陷，被父亲武丁逐出京城，后含冤而死。三弟祖甲为后母所生，为表示不愿与兄长争夺王位，便暗暗地离宫出走，武丁病死，祖庚得以继位。祖庚死后，三弟祖甲继位。

商世宗(祖甲)子载 在位33年

祖甲，商朝国王，姓子名载，生卒年不详。商王武丁第三子，商王祖庚之弟，祖庚死后继位，在位33年，病死，葬于殷。商代鼎盛时期,高宗武丁偏爱幼子祖甲，打算废太子祖庚而改立祖甲。祖甲认为这是违礼之举，不可强行废立，否则就可能重演“九世之乱”的局面，因此他效法武丁当年之举，离开王都，到平民中生活。武丁死后,由太子祖庚继承王位。这使祖庚非常感动，使立祖甲为王位继承人，祖庚即位7年左右病死，祖甲这才回到王都继承王位。为了报效祖先功德,商人盛行祭祀,但所祭对象和顺序都很零乱,没有一定的规矩。祖甲即位后,创造了“周祭”之法,具体方法是:从每年第一旬甲日开始,按照商王及其法定配偶世次、庙号的天干顺序,用羽、彡、三种主要祭法遍祀一周。周祭以旬为单位,每旬十日,都依王、妣庙号的天干为序,致祭之日的天干必须与庙号一致。如：第一旬甲日祭上甲、乙日祭报乙、丙日祭报丙，直至癸日祭示癸；第二旬乙日祭太乙（汤）、丁日祭太丁；第三旬甲日祭太甲、丙日祭外丙。如此逐旬祭祀，一直祭到祖甲之兄祖庚。用一种祭祀法遍祭上甲到祖庚的先工先王，需要九旬。祭毕，再分别用另两种祭法遍祀，直到全部祭遍为止。周祭之法，使殷人的祭祀系统更为严密规范，因此盛行于商代后半期，并逐渐达到最高峰。祖甲创立的周祭之法是祖先崇拜和宗教制度的最好体现。在上古文明中，各大民族都有自己的祭祀体系，周祭之法和古巴比伦、古埃及的祭祀法各不相同，是中国古代特有的祭祀系统。

商甲宗(廪辛)子先 在位6年

廪辛，姓子名先，商朝国王。生卒年不详。商王祖甲子，祖甲死后继位，在位6年,病死，葬于殷。

廪辛在位期间,西方一些方国部落不断攻扰商朝,廪辛发兵多次征伐,还征调卫、虎、受等几个部落出兵攻打。但是，始终没有将方国部落征服。廪辛死后，由其弟康丁继位。

商康祖(庚丁)子嚣 在位1年

康丁，商朝国王，姓子名嚣，《史记·殷本纪》误作庚丁，他是商王祖甲之子，商王廪辛之弟。廪辛死后，于前1148年继位，在位仅1年，死，葬于殷。他死后，由其子武乙继位。他在位时，羌方在今陕、甘一带重又崛起，屡犯商王朝，常使商戍军遭到很大损失，成为商王朝欲用兵的重点。商王针对羌方武装力量强悍等特点，战前进行了全面的谋划和布置，一面命戍军暂避敌锋，待机而动，一面组织精锐部队适时增援抗击羌方进犯。由于取积极防御策略，康丁时抗击羌方的战争取得最后胜利，擒杀羌方伯，占领羌方部分土地，并派出与王族关系密切的逐、何等五族戍守。但羌方并未被攻灭，成为隐患。

商武祖(武乙)子瞿 在位35年

武乙，商朝国王，姓子名瞿。商王康丁之子，康丁死后于前1147年继位，在位35年，卒于公元前1113年，死后由其子太丁（也作文丁）继位。传说被雷击而死于渭水流域，一说死于战事，葬于殷。

武乙在位时，巫教势力极大，经常借天意钳制商王的行动，武乙便想方设法打击巫权。有一次，他命工匠雕了一个木偶，状貌威严，冠服齐整，称作天神。他约天神和他，又命令一个臣子代替木偶，作为天神来与他，臣子怕武乙，步步退让，以大输而告终。武乙推局指着木偶大笑说：“你既然是天神，怎么会输给我，如此不灵验，不配称天神。”还命令左右痛打木偶。

又有一次，武乙命人制作了一只皮袋，盛满兽血，挂在树枝上，他亲自挽弓仰射，射破皮袋，兽血喷出，武乙掷弓大笑说：“今天，天被我射了一个窟窿。”

经过种种斗争，终于使巫权大为降落，王权大为上升。

当时，西方的旨方和羝方联合攻打商朝，武乙出兵征伐，俘虏了旨方几千人.

后来，武乙到黄河、渭水之间去游猎，据说被雷击死。一些学者认为，此说很有可能是仇恨武乙的巫师们编造出来贬低武乙的。从武乙晚年经常用兵于渭水流域的史料来分析，他可能死于征伐西方方国部落的战斗中。

商匡王(太丁)子托 在位13年

文丁，商朝国王，亦作太丁，姓子名托。商王武乙之子，于公元前1112年即位，卒于公元前1102年，共在位11年。死后由其子帝乙继位。文丁继位以后，为了解除周人的威胁，取怀柔政策。周侯季历毫不客气，看看中央没动静，就征伐山西长治地区的余吾戎，余吾戎败而降周。周侯季历向文丁报捷(献上俘虏和战利品)。文丁嘉封季历为“牧师”，牧师有地方伯长的意思，专征伐权。文丁希望季牧师帮他安定边陲。季牧师于是又征始呼戎，始呼戎败而降周。过了几年，季历再次打败翳徒戎，把三个翳徒戎大头目送给文丁献捷。文丁看看季历越来越厉害，感觉不是好事，干脆突然下命囚禁季历，并杀了他。而季历的儿子就是大名鼎鼎的周文王。他在位时也曾经出兵征伐归国，但并没将其征服。

在甲骨文中作文武丁，《史记》里称太丁，姓子名托，中国商朝第30任国王。前任国王武乙之子。

根据《竹书纪年》，他在位13年，在位期间，周侯季历（姬昌父）伐戎有功，太丁忌惮，先嘉其功而杀之。

商德王(帝乙)子羡 在位26年

帝乙，太丁子。帝乙时，商朝更加衰弱。以和亲的方式与姬昌媾和。

帝乙，商朝国王，姓子名羡，商王文丁（太丁）之子。文丁死后继位，公元前1101年即位，公元前1076病卒，葬于殷。在位26年，死后由其子辛（即大名鼎鼎的纣王）继位。帝乙在位期间，商朝国势已趋于没落。当时，江淮之间的夷族又强盛起来，准备大举进攻商朝。帝乙在位的第九年，出兵征伐岛夷和淮夷，半路上受到孟方（今河南省睢县附近）的截击。帝乙率领诸侯伐讨孟方，得胜。第二年，帝乙继续南下征伐夷族，到达淮水流域的攸国。帝乙和攸侯喜合兵攻伐夷族，于第二年得胜而归，帝乙在位的第十五年，再次率领诸侯南征夷族。

帝乙在位末年，迁都于沫(即朝歌，今河南省淇县)。

商纣王(商纣)子寿 在位52年

商纣，姓子名辛，一名受，古音受，纣相同，帝乙子。商纣为人聪颖，膂力过人。曾大举攻伐东夷，取得胜利，为中原文化的传播有一定的贡献。但商纣为人残暴，且好色无比。宠幸妲己，酷刑于民，大修宫舍，民不聊生。而此时西方周逐渐强大，终于灭商。纣王自焚而死。商亡。商纣与夏桀也成为了暴君的代名词——“桀纣之君”。

中国发现的年代最早的成熟文字系统

中国发现的年代最早的成熟文字系统是：甲骨文。

甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。甲骨文距今已有三千多年，是我国文字发展最早具有较成熟系统的文字体系。主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹。

最早被河南安阳小屯村的村民们找到，当时他们还不知道这是古代的遗物，只当做包治百病的药材“龙骨”使用，把许多刻着甲骨文的龟甲兽骨磨成粉末，浪费了许多极为有价值的文物，后来，晚清官员、金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年）治病时从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文所在地。

百余年来，当地通过考古发掘及其他途径出土的甲骨已超过154600块。此外，在河南、陕西其他地区也有甲骨文出现，年代从商晚期（约公元前1300年）延续到春秋。

发展历程：

内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。

商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之影响，其大致可分为五期。商代晚期自盘庚迁殷至商纣王共约273年，经历8世12王，这一时期的甲骨文也应有早晚先后之分。

对商代甲骨的分期断代研究，有多种说法，如今主要用的是董作宾依据世系、称谓、贞人等十项标准划分的五期说，即第一期：盘庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廪辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。